動物保護教育的內涵
589
文 / 朱增宏 台灣動物社會研究會理事長
我的觀點其實就是強調互補性。「環境」不能少了動物，對環境這個集體生命維持系統的關懷，不能少了對生活其中的每一個體生命的關懷。另外，想想生命教育的緣起，是因為我們發現許多人對自己的生命和他人生命的不尊重，關鍵其實是對生命「個體」的不尊重，及對生命痛苦的缺乏同理心或是敏感度，那麼從「培養」尊重，以及敏感度的觀點看，我們其實應該將生命的圈子儘量往外擴大，從野生動物到所有的動物，從人類動物到非人類動物，從自己到親人，從親人到所有的人。
當然，每個教師在教學現場要面對的問題，絕不只是教育理論而已。動物權與環境權、人權之間也不是毫無扞格。談農場動物福利，教師會怕被家長指責是在推廣素食；說保育，山地鄉的教師就必須面對狩獵問題；而校園流浪狗何去何從，更是都會區教師們推行動物保護教育常會碰到的「燙手山芋」。
每一個體獨一無二的生命經驗形塑
那麼「人道教育」要如何在教學現場中實踐？
首先必須瞭解，對於動物的生命遭遇，有人視而不見、形同陌路，也有人視同己出、如膠似漆。但這些千差萬別並非「渾然天成」，而是「無限因素形塑」的結果。歷史與文化中動物的印象，個人與動物互動的生命經驗，我們認識動物的程度和深度，動物本身在現實中呈現的生命（美醜、大小、害益）形象或是故事（救人或被救等），乃至動物的數量，都會影響動物在我們心裡的地位，進而影響我們與動物互動的行為抉擇。
其次，要跟教師們分享我對教學現場的觀察：有三種「關係」影響著「人道教育」的發展。
詳全文請見95年1月號《鄉間小路》月刊
5 則留言
